Radka Tomeckova

Dopousti se Descartes konstruktivistickeho omylu?: Kritika Rene Descartesa oč ima Friedricha A. von Hayeka Radka Tomeckova Czech edition

Bachelor Thesis from the year 2007 in the subject Philosophy - General Essays, Eras, grade: 1,7, Charles University in Prague (Fakulta Humanitních Studií/ Faultät für Humanistisches Wissen), language: Czech, comment: "Begeht Descartes den konstruktivistischen Irrtum? Kritik an René Descartes mit den Augen von Friedrich A. von Hayek" , abstract: Klademe si otázku, zda je zcela oprávn?ný Hayek?v názor, ?e to byl práv? Descartes, kdo zformuloval základní teze konstruktivistického racionalismu. Nejprve je nutné objasnit, co v?bec Friedrich A. von Hayek myslí pojmem ?konstruktivistický racionalismus". V první ?ásti této práce proto za?nu vysv?tlením Hayekových základních filosofických tezí. Poté uká?i, na jakých základních p?edpokladech teorie poznání tyto teze stojí a pro? je Hayekova filosofie filosofií kritickou/evolu?ní. Nakonec vysv?tlím, pro? je jeho model sv?ta alternativním modelem k p?edstavám konstruktivistických racionalist?; v ?em p?esn? spo?ívá konstruktivistický racionalismus; a na záv?r jeho explicitní výtky v??i Descartesovi. Ve druhé ?ásti této práce se obrátíme ke spis?m Descartesa, abychom v nich na?li p?inejmen?ím náznaky mo?né obhajoby proti Hayekov? kritice. Nejprve celkov? p?iblí?ím Descartes?v substanciální dualismus a funkci Boha. Dále vysv?tlím, kdo (nebo co) je v tomto systému ?lov?k. V tomto ohledu vyjde najevo, ?e je podle Descartesa mo?né chápat ?lov?ka dv?ma odli?nými zp?soby: za 1.jako poznávající Ego (proti sv?tu) a za 2.jako?to ?ijícího ?lov?ka, jako spojení t?la a du?e (ve sv?t?). V dal?í kapitole budu zkoumat mo?nosti a meze poznání ?lov?ka, abych ukázala, ?e jeho poznání není podle Descartesa neomezeným (a ?e tedy v tomto smyslu Descartes není konstruktivistickým racionalistou). Nakonec se budu zabývat tím, co je podle Descartesa nejlep?í ?inností ?lov?ka. Pokusím se vysv?tlit, co je to descartesovský projekt ?ádné mysli. Nakonec uká?u, ?e mluví-li Descartes o jakémkoli reformním úsilí potom toto úsilí sm??uje v?dy a pouze od Já k